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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    重逢于地下,永远不分离了。   (作者单位:江西师范大学 哲学系,江西 南昌 330027)   (责任编辑:夏 也) ...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    为生。但这种传统在人口众多、以农耕文明为主的中国古代则很难行得通,遇上饥荒、战乱等天灾人祸,连俗人都饿殍遍野,甚至人或相食,僧人希图以乞食为生显然行不通。於是,中国的佛教僧侣主要是以寺院僧团为单位,而...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    像狮子会、扶轮社、青商会般企业领袖或中产阶级的信仰标签了。慈济人、佛光人与法鼓人,许多在政界、企业界、教育岗位与文化单位原即是知名人士,他们不但参与社会关怀的慈善文化活动,而且到处现身说法,把自己学佛...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    次于九十三年三月二十七日在台北市国立编译馆举行,由中研院钱永祥教授与笔者共同主讲。本文是该次讲座举行之后,由主办单位时报文教基金会,依两人之演讲内容所做的纪录。   犹记得三月二十七日前往台北赴讲场时...

    昭慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22240179879.html
  • 显通寺建筑与塑像

    先进服务单位。  东西两院中间就是显通寺的正院,要到这里,即从显通寺的第一道山门向西行五十余步,就是该院的山门。这一山门,三开间,长12米,宽6米,前后设廊,朱漆大门,座西向东,魁威豪华,很是气派。山门...

    树仁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260580053.html
  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    陈健民的著作很多,总称为《曲肱斋》,在台湾地区所出版的版本上,除早期有慧炬佛学会等单位的零散著作流通版以外,《曲肱斋全集》首先是由台北文殊出版社,於1988年以文殊印经会名义出版,共12册(以下本文亦...

    黄英杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265380128.html
  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    会议宣读的论文。史威德勒觉得这篇文章与他所追求的题旨相近,乃征得我和主办单位同意,将此文收入其所编之文集之内。[12]这篇文章重在方法论的考虑,我认为简单的归纳方式取同略异,不能用于世界伦理的建构,如...

    不详

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    的功劳极大”。他翻译了《宗喀巴传》,撰写了《喇嘛教之我见》、《西藏的喇嘛教》、《陈那以后之量论》、《藏尼游记》、《达旺调查记》等。   总之,留藏求法活动使内地佛寺、高等院校、科研单位开设了藏语文课...

    索南才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    交流活动超越双方政治关系的隔阂和曲折,在历史的罅隙中不断寻求共同的历史交汇点,承继着汉藏关系发展的历史使命。   (作者单位:陕西师范大学 西北民族研究中心) ...

    王海燕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    是真宗或临济宗的考量真是为中日两国宗教同盟而努力,或是为帝国主义铺路,特别是初期临济宗的闽台布教策略,其背后有台湾总督府这一官方单位大力的介入是不争的事实。愈到台湾殖民后期,临济宗(其他各宗亦然)为...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122980963.html